sábado, 11 de agosto de 2018

Después de la Revelación: Viviendo con la verdad del Contacto Alienígena (y II)

Uno de los entrevistados de la Encuesta Peters habló por muchos cristianos cuando dijo:

"Personalmente, creo que Satanás, el enemigo de Jesús, tratará de engañar al mundo haciéndole creer que es un ET y muchos caerán. "

Charles (Chuck) Missler es uno de los ufólogos cristianos más importantes del mundo.

Él es un graduado de la Academia Naval de Estados Unidos y con entrenamiento de vuelo de la Fuerza Aérea, y tiene una Maestría en Ingeniería de la UCLA. También sabe tanto acerca de los ovnis como la mayoría de los ufólogos no cristianos. Él está bien informado acerca de su historia, el encubrimiento, y casos específicos.

Él conoce el testimonio de los astronautas, controladores de radar, y pilotos de aviones privados. Él simplemente explica los ovnis y los extraterrestres a través de la lente de la interpretación bíblica como seres interdimensionales que tienen una realidad física




En su libro, Encuentros Alienígenas (coautor Mark Eastman), Missler argumentó que lo que llamamos ovnis no son seres de otro planeta, sino entidades demoníacas descritas en la Biblia.

Lea el libro del Génesis y usted encontrará este pasaje: 

"Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas a ellos, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para sí mujeres de todas las que que eligieron." 10

La descendencia de estos encuentros fueron conocidos como los "Néfilim" o "los Caídos".

Algunos ufólogos interpretan este pasaje como un cruce entre humanos y extraterrestres haciéndose pasar por los “Hijos de Dios”. Missler responde que la verdad es al revés: Lo que la gente piensa que eran alienígenas son en realidad “Los Caídos”. Ellos no son de otro planeta, sino que han estado aquí todo el tiempo. Se oponen a la voluntad de Dios y tratan de socavar la creación de Dios, la humanidad. 

El que esos OVNIs a menudo parecen ser físicos e incluso hayan sido rastreados por los militares del mundo no altera esto.

Tales entidades, según los ufólogos cristianos, pueden ser totalmente físicos, y no hay nada que les impida aparentar utilizar la tecnología. En experiencias de abducción también se manifiestan de forma física, pero esto sigue siendo una forma de ataque espiritual.

El ufólogo cristiano, Dr. Michael Heiser describe esto como lo más probable,

"Una realidad inter-dimensional (es decir, espiritual)... que puede manifestarse en forma verdaderamente física, y no ser seres de otro planeta." 11

También hay una escuela de pensamiento cristiano en la ufología que afirma que los secuestros pueden ser combatidos con la oración, especialmente mediante la invocación del nombre de Jesús Cristo. 12

Como era de esperar, esto ha sido reprendido por investigadores de secuestro no cristianos, y es cuestionable por una revisión de la literatura del secuestro.

Una de las más famosas de todos los secuestrados, Betty Andreasson Luca , era una cristiana devota que experimentó múltiples secuestros abarcando la mayor parte de su vida. También sin duda no interpretó sus experiencias como demoníacas. 

En el mundo post Revelación, muchos cristianos verán a los Otros como seres demoníacos. Para ellos, la Biblia no es una cuestión de interpretación o conjetura, sino la palabra infalible de Dios para todos los tiempos. El autor cristiano y ex productor de televisión Coleman Luck recordó que el Nuevo Testamento habla de un "gran engaño" que tendrá lugar durante el "fin de los tiempos."

En ese tiempo, el Anticristo se aparecerá y engañará a la mayoría de los cristianos fuera de su fe.

Añadió que,

"Una parte esencial de ese engaño tendrá que ver con lo que parece ser el contacto extraterrestre." 

Seres que dicen ser extraterrestres parecen probar que Jesús no era el salvador de la humanidad.

"Finalmente” concluyó Luck, "esa mentira será derrocada."13 

Es evidente que la mayoría de los evangélicos interpretarán a los "Otros" según las creencias bíblicas fuertemente arraigadas.

En este contexto, algunos de los pasajes más relevantes de la Biblia serán:

"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores mundiales de las estas tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes." 14

Esto es de Efesios, una carta del apóstol san Pablo, y uno de los documentos cristianos más antiguos. Lo que Pablo parece estar diciendo aquí es que la gran lucha de la humanidad está en contra de espíritus que están, literalmente, "en los cielos."

En la misma carta, se refiere a Satanás como,

"El príncipe de la potestad del aire" y "el príncipe de la fortaleza aérea." 15

Otro pasaje de Pablo, éste de Tesalonicenses, será bien recibido por los cristianos en el mundo posterior a la divulgación, ya que habla de la llegada de,

"Satanás, con gran poder y señales y mentirosos prodigios." 16

Es posible que la conmoción y pavor de una civilización más avanzada tecnológicamente pueda ser interpretada de esta manera? 

Otro pasaje, esta vez de Mateo, seguramente será leído en las iglesias de todo el mundo:




"Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios. Tal modo que, si fuera posible, engañarán aun a los escogidos" 17

Por último, muchos cristianos interpretarán un anuncio de divulgación a la luz del libro del Apocalipsis, que habla de la segunda venida de Cristo siendo precedida por desastres naturales, hambrunas, la llegada del Anticristo, y una guerra en los cielos. 18

Durante la Guerra Fría, fue fácil para los cristianos interpretar este último como un intercambio nuclear entre los Estados Unidos y la Unión Soviética. Sin embargo, el anuncio de extraterrestres podría proporcionar sólo una mayor cantidad de forraje para la interpretación. Lo que esto significa es que los cristianos van a ser cautelosos, por lo menos, de una importante declaración de divulgación.

Ellos también pueden asumir una oposición más seria a medida que las cosas se desarrollan, esperando que la batalla de Armagedón esté a la mano. 

La gente no cambia de la noche a la mañana. Para bien y para mal, en momentos de estrés, durante los períodos de gran incertidumbre e incluso el miedo, los creyentes se aferrarán más a su fe. Un artículo clave de la fe entre los cristianos es que Dios no permitirá que su creación, la humanidad, sea poseída por oscuras fuerzas Luciferinas. 

En cambio, se mantiene dentro del poder de todas las almas aceptar a Dios y rechazar a Satanás.

Si los cristianos tienen razón sobre la manera de interpretar el fenómeno OVNI, se espera que el resto de la humanidad les dé las gracias por su postura en contra de una presencia demoníaca enmascarada como extraterrestres.

Si se equivocan, o incluso se quedan cortos en su análisis, serán vistos como obstruccionistas o incluso peligroso, negándose a ver la verdad que les salta a la vista. 

La divulgación no puede resolver este asunto. El conflicto puede continuar por mucho tiempo.

Otras creencias, transiciones más fáciles

Algunas religiones aparecen posicionadas para aceptar la realidad de "Otros" llegando o viviendo en el planeta Tierra. La creencia en la vida extraterrestre es parte integral de los miembros de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días.

En el primer capítulo del Libro Mormón de Moisés, encontramos esta declaración explícita:

"Incontables mundos he creado, y también los he creado para mi propio fin, y por el Hijo los he creado, que es mi Unigénito.

Y al primer hombre de todos los hombres he llamado Adán, que significa muchos. Pero sólo un relato de esta tierra y sus habitantes, te doy. " 19

Dios le dice a Moisés que hay otros mundos y otros pueblos.

Estos otros mundos son asunto de Dios, y no es incumbencia de Moisés o de las personas en la Tierra. Sin embargo, los mormones creen que van a tener una interacción con los extraterrestres después de su muerte. Al igual que otros cristianos, y al igual que las personas de otras religiones, los mormones se ven a sí mismos como hijos de Dios.

A diferencia de otras versiones del cristianismo, sin embargo, creen que se convertirán en Dios - quien, según sus creencias, que una vez fue un hombre. Los miembros de los Santos de los Últimos Días creen que son dioses en formación, por así decirlo, que gobernarán un mundo con su propia población en su próxima encarnación.

De cómo esto puede afectar su actitud hacia las entidades extraterrestres o interdimensionales que están aquí en la Tierra sería sin duda interesante. 20

El Islam, con 1.5 billones de seguidores, es la segunda religión más practicada en el mundo (después de combinar las diversas confesiones cristianas). No tiene una posición fuerte en la existencia de vida extraterrestre, la creencia de una manera u otra no se relaciona con los aspectos fundamentales de su credo. Pero tampoco la religión proporciona ningún obstáculo hacia la aceptación de una realidad extraterrestre o interdimensional.

Uno de los entrevistados de la Encuesta Peters declaró:

"Islámicamente, creemos que Dios creó otros planetas similares a la Tierra. "

Otro escribió:

"Sólo la arrogancia y el orgullo haría pensar que Dios hizo este vasto universo sólo para que nosotros lo observemos."

Los textos del Corán dan apoyo a estas posiciones.

"Toda la alabanza pertenece a Dios ", dice el libro sagrado del Islam," Señor de todos los mundos. "

En un comentario sobre este versículo continúa:

"Mundos de materia y fuerza, mundos Espíritus y Ángeles, mundos de Belleza y Bondad, mundos del Derecho y Ley - mundos que podamos imaginar o entender y mundos que no podemos comprender ni siquiera en nuestra imaginación." 21

El erudito islámico Mirza Tahir Ahmad cita otro versículo en el Corán discutiendo la creación de,

"Los cielos y la Tierra, y en todas las criaturas vivientes Él ha extendiendo tanto adelante..." 22

Los eruditos islámicos han comentado mucho sobre las implicaciones extraterrestres de este versículo.

Durante la década de 1930, Abdullah Yusuf Ali comentó:

"Es razonable suponer que la vida de una forma u otra se dispersa a través de algunos de los millones de cuerpos celestes dispersos por el espacio." 23

Pasajes como estos sin duda animan a los musulmanes ante la presencia reconocida de Otros en nuestro mundo, ya se trate de extraterrestres, interdimensionales, o cualquier otra cosa.

Allah reina sobre todos, y puede introducirlos a la humanidad a su discreción. 

El mundo post-Revelación también animará a muchos eruditos islámicos a volver a examinar la naturaleza de los jinn, comúnmente traducida al Inglés como genio. Los genios son mencionados frecuentemente en el Corán como criaturas que ocupan un mundo paralelo al de la humanidad. Junto con los seres humanos y los ángeles, ellos son una de las tres creaciones conscientes de Dios.




Curiosamente, sólo los humanos y los genios tienen libre albedrío.

Los jinn viven en sus propias comunidades y, de forma similar a los seres humanos, pueden ser buenos o malos. El Corán menciona que están hechos de "la llama sin humo." En otras palabras, una fuente de calor o de luz. 

A diferencia del cristianismo, donde el diablo es un ángel caído (Lucifer, o "portador de luz") que se rebeló contra Dios, el demonio islámico es un jinn llamado Iblis. Se le concedió el privilegio de vivir en medio de los ángeles, entonces se rebeló contra Dios, y desde entonces - al igual que su contraparte cristiana - ha continuado liderando a los humanos por mal camino, lo que hará hasta el Día del Juicio.

Podemos fácilmente ver, entonces, cómo otros seres que se vuelven conocidas a los seres humanos en el mundo de D.R., pueden ser interpretados como ángeles caídos por los cristianos, o como jinn por los musulmanes.

En el caso de los creyentes musulmanes, sin embargo, la actitud bien podría ser menos antagónica a la de los cristianos, porque algunos genios se dice que son buenos. Por otra parte, según la creencia islámica, mientras los genios Iblis pueden ser un impostor, no tiene poder para engañar a los verdaderos creyentes en Dios . 

Aunque el judaísmo tiene poco que decir acerca de la idea de la vida extraterrestre, la religión, al igual que el Islam, debe tener pocas dificultades para asimilarlo. Según el Talmud, hay por lo menos 18,000 mundos, aunque poco se dice sobre ellos, incluyendo si son o no son físicos o espirituales.

Un libro cabalístico, el "Sefer HaBrit", incluso menciona un planeta llamado Meroz, donde existen criaturas extraterrestres. 

Los budistas, también, no tendrán problemas para asimilar la nueva realidad. El budismo siempre ha entendido que hay seres en todo el universo. Esto fue enseñado por Siddhartha Gautama, el Buda, hace más de 2,500 años.

Una respuesta budista a la Encuesta Peters fue que,

"Los ETs no serían, en esencia, diferentes de otros seres conscientes, es decir, ellos tendrían la naturaleza de Buda y estarían sujetos a consecuencias kármicas de sus acciones."

Otro escribió:

"Como budista Mahayana, con una visión del mundo que incluye las escrituras Budas y bodhisattvas de muchos sistemas de mundos diferentes, este tipo de noticias no sería devastador teológicamente, aunque, por supuesto, las instituciones y prácticas podrían reverberar".

Las mismas reacciones pueden esperarse de los seguidores del hinduismo, que también se aferran a la idea de múltiples mundos y sus relaciones entre sí.

Además de estos mundos materiales, está también el ilimitado mundo espiritual, donde todas las entidades vivas purificadas viven con el concepto perfecto sobre la vida y la realidad. 

De hecho, los seres humanos espiritualmente evolucionados han recibido orientación y ayuda de estas entidades del mundo espiritual.

Nuevas Religiones

Dada la gran diversidad de religiones en todo el mundo, no habrá una respuesta religiosa única de Revelación.

Algunos ya están de acuerdo con la premisa, otros se están moviendo en esa dirección, otros nunca lo han considerado, algunos abrazan a los Otros como emisarios divinos, y algunos los consideran como la obra del mismísimo diablo. 

Sin importar cuál sea la disposición de las muchas instituciones religiosas, quedarse inmutable no será viable. El cambio será un viaje lleno de baches, más para algunas religiones que para otras. Al final, la mayoría de las religiones del mundo expandirán su mensaje.

Dios será visto a gobernar sobre toda la vida en el universo, aunque, sin duda, algunas religiones seguirán afirmando que la humanidad tiene un lugar especial en el plan de Dios. 

La religión nunca ha sido una tarea humana estática. Hemos visto el cristianismo y el judaísmo competir por la lealtad, y hemos visto fracturarse al cristianismo en sus muchas permutaciones.

Otras religiones, también - como el hinduismo, el budismo y el Islam - han pasado a través de sus propios cambios históricos. 




Sin lugar a dudas, se formarán nuevas religiones en el mundo posterior a la divulgación, influenciados por quiénes son los Otros y lo que aprendemos de ellos. También estarán influenciados por algunas de las mentes expertas y fáciles que saltan para aprovecharse de la inestabilidad. 

Al menos una de estas religiones va a explotar en la conciencia pública con el mensaje correcto en el momento adecuado. Es posible que la religión superior del futuro sea una de la que ustedes aún no han oído hablar.

Después de la Revelación: Viviendo con la verdad del Contacto Alienígena (I)

Richard M. Dolan es el autor de la innovadora serie histórica, OVNIs y el Estado de Seguridad Nacional.

También ha publicado artículos, hablado en conferencias en todo el mundo, y ha aparecido en numerosos especiales de televisión como un experto en el aire.

Él vive en Rochester, Nueva York. Bryce Zabel ha creado cinco series de horario estelar de la red, en particular la ganadora del Emmy, la serie de OVNIs Dark Skies de la NBC, y trabajó en una docena de guiones para la TV.

Ha colaborado con productores como Steven Spielberg y David E. Kelley. Zabel es un ex corresponsal de CNN, y fue el primer escritor elegido como presidente / CEO de la Academia de Artes y Ciencias Televisivas desde Rod Serling. 




Vive en Los Ángeles, California.

¿Qué pasa si el secreto OVNI terminara mañana? La transición de la B.C. (Antes de la confirmación) para D.R. (Después de la Revelación) es el final escenario de, "¿qué pasa si?" en el que el calendario se pone a cero y la historia comienza de nuevo. 

Esta especulativa obra de no-ficción combina una meticulosa investigación de los hechos del historiador/investigador Richard M. Dolan y escenarios inclinados hacia delante del periodista/guionista Bryce Zabel en la mayor y más alucinante tema del mundo.

Los autores predicen cambios radicales después de la confirmación oficial de que al menos algunos OVNIs son naves controladas inteligentemente desde algún otro lugar que no es la Tierra.

D.R. - Después de la Revelación (A.D. After Disclosure) no tiene miedo de hacer alucinantes predicciones específicas. 

Aquí compartimos una parte del capítulo 7 titulado Cambio de paradigma - Nuestro lugar en el Universo. En esta sección se habla específicamente de la reacción de las principales religiones del mundo al descubrir que los seres de otros mundos realmente existen:


El mayor obstáculo para el descubrimiento de la forma de la Tierra, los continentes y los océanos no era la ignorancia sino la ilusión del conocimiento. 

Daniel J. Boorstin

Hay momentos en la historia de la humanidad cuando nueva información y nuevas revelaciones pueden transformar el mundo. Las ideas que se habían sostenido como verdades eternas pueden romperse durante la noche.

En nuestro mundo, la divulgación será el detonante. Marcará el comienzo de un tiempo comparable a la época de Copérnico y Galileo, en que la humanidad primero se dio cuenta de que el universo no gira alrededor de la Tierra. 

El término paradigma fue acuñado por el filósofo de la ciencia Thomas Kuhn, en su estudio de 1962, La Estructura de las revoluciones científicas. Él lo utilizó para describir una teoría coherente de la realidad. Cuando los científicos obtienen datos que no se ajustan al paradigma dominante, los datos se consideran anomalías y son normalmente descartados.

Kuhn está de acuerdo en que a veces esto es razonable hacerlo, pero cuando muchas anomalías confunden un paradigma, algo está mal.

De vez en cuando, un gran pensador viene y ve el mundo de manera diferente. Esta nueva visión hace sentido para las anomalías y los incorpora a una visión más completa de un paradigma más grande, y más preciso. Newton fue un pensador, dijo Kuhn. Así fue Einstein. 

En este capítulo, se discute cómo el impacto de la Revelación afectará los paradigmas dominantes en el pensamiento científico, así como la otra gran intérprete de la realidad, la religión . 

Hace cinco siglos, fueron las instituciones religiosas las que se resistieron el cambio de paradigma. La cuestión era si el universo era geocéntrico o heliocéntrico. El astrónomo polacoNicolás Copérnico, estaba muy temeroso de las represalias de la Iglesia para su gran obra sobre este tema, De revolutionibus orbium coelestium, que sólo se publicó después de su muerte en 1543. 

Fue una importante cuestión teológica, porque la Iglesia católica había adoptado una posición al respecto.

La Iglesia mantenía que, como Dios hizo de la humanidad la pieza central de su creación, el mundo de la humanidad estaba en el centro del universo. La ciencia, sin embargo, dejó en claro que esto no era así.

Por cierto, el tema de la vida extraterrestre se planteó en la misma época, y recibió incluso una mayor resistencia.

El científico italiano y librepensador, Giordano Bruno tuvo la audacia de creer que las estrellas eran, de hecho, como el propio Sol de la Tierra (él fue la primera persona conocida en discutir esto).

Él creía en la existencia de otros mundos y de otros seres creados por Dios.

En otras palabras, Bruno dice que hay extraterrestres en el universo y que también ellos eran hijos de Dios. Su recompensa fue ser encarcelado durante siete años, y luego quemado vivo por hereje en el año 1600.

Durante la mayor parte de los siglos siguientes, el cristianismo en general se ha mantenido en silencio sobre el tema de la vida extraterrestre. 

Desde que comenzó la era moderna de los OVNIs, sin embargo, hemos visto interesantes desarrollos en la materia. El cristianismo es un gran paraguas, que abarca un impresionante número de ramas y sectas, y sus partidarios han expresado cada posición sobre la vida ET y ovnis que uno puede imaginar. 

Hoy en día, el mayor punto ciego respecto a la Revelación pertenece a la comunidad científica.

A pesar de la evidencia, se ha ignorado rotundamente el misterio OVNI. En efecto, la ciencia del establecimiento ha obstaculizado la búsqueda de la verdad, al unirse al coro de detractores que han hecho que los experimentadores de los extraordinarios acontecimientos se sientan rechazados, ridiculizados, y posiblemente locos. 

La situación de la religión es diferente, si no por otra razón que no hay mucha variedad de ellas en todo el mundo. Las creencias espirituales de las personas pueden tener ciertas cosas en común, tales como la existencia de una realidad más allá de la física de nuestros cinco sentidos, pero más allá de eso, casi todo vale. 

Pero hay que distinguir la ciencia y la religión de sus instituciones. La ciencia, a pesar de su miopía institucional y conformidad, se basa finalmente en la observación empírica y pruebas. 

Es por eso que muchas de las conclusiones científicas, sin importar cuán firmemente creídas, son llamadas "teorías" (Teoría de la Relatividad de Einstein y la Teoría de la Evolución de Darwin).

Como el filósofo de la ciencia Bertrand Russell señaló, las conclusiones científicas son siempre provisionales. Ellas están sujetas a cambios cuando se presentan nuevas pruebas. Esto puede ser una desventaja emocional para aquellos que exigen certeza en sus vidas, pero Russell argumenta que es una ventaja a largo plazo. 1




La verdad religiosa, por el contrario, al menos cuando está basada en las declaraciones reveladas de los Libros Sagrados, no es tan fácilmente sujetos a la modificación. Como resultado, podemos esperar que algunas de estas religiones retrocedan cuando se enfrentan a una realidad tan devastadora como la Revelación. Muchos de sus seguidores, sin duda, ven esta calidad inflexible como una fortaleza, un firme refugio dentro de la asoladora tormenta a su alrededor.

Aun así, no hay razón para creer que muchas de las religiones del mundo mostrarán la capacidad de adaptación.

¿El fin de la religión ? 

Muchos analistas han concluido que el anuncio de la vida inteligente en el universo destruiría la fe religiosa tradicional.

Señalan que muchas de las religiones de la Tierra siguen siendo en gran medida antropomórficas, visualizando a la humanidad en el centro del plan de Dios. El anuncio (o llegada) de seres inteligentes, por lo tanto, sería demasiado para ellos. 

Otros analistas, como el astrobiólogo Paul Davies, teoriza que los alienígenas visitantes podrían haber descartado la teología y la práctica religiosa", como “superstición primitiva”, y persuadirían la humanidad a hacer lo mismo.

O,

"si mantienen un aspecto espiritual de su existencia, tendríamos que admitir que fue probable que se hayan desarrollado en un grado mucho mas adelantado que el nuestro." 2

Estas suposiciones parecen haberse convertido en un mantra en la comunidad de la Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre (SETI) y en otros lugares, repetidas con tanta frecuencia que se siente como si ya fueran hechos establecidos.

Sin Miedo

En 1994, la investigadora Victoria Alexander realizó una encuesta entre el clero protestante, católico, así como congregaciones judías que preguntaba, 

"¿Estaría usted de acuerdo que la "confirmación oficial" del descubrimiento de una civilización extraterrestre avanzada, tecnológicamente superior tendría efectos negativos y severos sobre los fundamentos morales, sociales y religiosos del país?" 

Ella llegó a la conclusión de que los ministros no sienten que esto pondría en peligro su fe ni la de sus congregaciones. Las religiones no se derrumbarían. 3

Ocho años más tarde, en 2002, una Encuesta Roper preguntó de manera similar,

"¿Un anuncio de inteligencia extraterrestre precipitaría una crisis religiosa?" 

No sólo fue la respuesta, un aplastante "no", sino que en realidad aumentó con la edad. Noventa y tres por ciento de los encuestados mayores de 65 años, dijeron que no sería un gran problema.

Roper concluyó que "muy pocos" estadounidenses pensaban que el anuncio oficial del gobierno sobre extraterrestres les causaría que cuestionaran sus creencias religiosas. 4

A principios de 2010, otro estudio examinó la cuestión, esta vez con participantes de todo el mundo. Los resultados pusieron un clavo más en el ataúd de los reclamos de SETI de religiosos causando estragos sobre la divulgación. 

La encuesta fue diseñada por Ted Peters, profesor en el Seminario Teológico Luterano del Pacífico en Berkeley, California, y se llamaba La Encuesta Peters de la Crisis Religiosa ETI.

Con su colega Julie Froehlig, Peters entrevistó a 1,300 encuestados, incluidos creyentes del,

Catolicismo
Protestantismo
Protestantismo Evangélico
Cristiandad Ortodoxa
Mormonismo
Judaísmo
Islam
Hinduismo
Budismo

También se incluyeron ateos y agnósticos.

El estudio probó esta hipótesis:

"Una vez confirmado el contacto entre la Tierra y una civilización extraterrestre de seres inteligentes, las largas tradiciones religiosas establecidas de la Tierra enfrentarían una crisis de fe y tal vez incluso colapsarían." 5 




Estas son algunas de las respuestas recibidas.

"Encontrar IET (Inteligencia Extraterrestre), creo yo, sería un evento profundo y maravilloso."

"Las creencias religiosas y tradiciones extraterrestres diferirán, quizá mucho en algunos aspectos. Sin embargo, viven en el mismo universo con el mismo Dios, y una gama similar de respuestas y desarrollos religiosos probablemente se han desarrollado en su mundo ".

"Nada me haría perder la fe. Dios puede llegar a ellos si es que existen. "

"Yo creo que Cristo se encarnó (humano) con el fin de redimir a la humanidad y expiar el pecado original de Adán y Eva. ¿Podría haber un mundo de extraterrestres? Podría haberlo. Esto no cambia lo que Cristo hizo. "
Los autores concluyeron:

"Los religiosos, en su mayor parte, no temen el contacto."

Una pequeña minoría no cree en los extraterrestres.

Los encuestados, en lo que pueden ser descrito como el campamento de "Tierra rara", creen que la vida en la Tierra es tan rara que una segunda creación de la vida es poco probable que haya ocurrido en otro lugar. Incluso esta creencia, no significa necesariamente que las personas sean frágiles.

Una protestante evangélica comentó,

"No creo que estén ahí fuera. Pero si lo están, eso es genial ". 

Las únicas respuestas que predijeron el colapso de los sistemas de creencias religiosas eran los autodenominados ateos y agnósticos.

Los creyentes esperan continuar con sus vidas. Muchos incluso esperan algún tipo de divulgación dentro de sus vidas. El reconocimiento de otros demanda que observemos a nuestro universo como más grande, más lleno de gente, y menos centrado en la tierra de lo que hemos hecho en el pasado.

Eso, por sí solo, no es un golpe fatal a ninguna institución.

El Vaticano se mueve hacia Revelación

La iglesia más grande del mundo parece estar posicionándose para estar a la vanguardia de la divulgación .

El Vaticano ha mantenido durante mucho tiempo varios importantes observatorios astronómicos y una colección de telescopios de radio. En los últimos años, su jerarquía ha dicho, de una forma u otra, que tenemos compañía. Tal vez ellos sepan que algo está en marcha, o sospechan su inevitabilidad. 

Hasta su muerte en 2008, Monseñor Corrado Balducci, viejo amigo del Papa Juan Pablo II, y el exorcista más importante del Vaticano, había declarado su opinión personal muchas veces acerca de la realidad de la vida extraterrestre.

"Tiene que haber algo entre nosotros y los ángeles", dijo a un entrevistador.

"Si hay otros seres, son sin duda más evolucionados que nosotros... Es ilógico y un poco arrogante creer que somos los únicos seres inteligentes en la creación de Dios".

Balducci cree que Jesús murió por estos seres, al igual que lo hizo por la humanidad.

"Él es llamado el rey del universo", enfatizó el Monseñor. "Nunca hay que subestimar la gran misericordia o la compasión de Dios." 

Balducci no estaba hablando en términos puramente teóricos.

Afirmó más de una vez su creencia de que el contacto entre humanos y extraterrestres era real. 6

Los astrónomos del Vaticano también han expresado su creencia en la vida extraterrestre. En 2005, el astrónomo del Vaticano Guy Consolmagno concluyó que lo más probable es que la humanidad se enfrente a un futuro descubrimiento de inteligencia extraterrestre. 7

En 2008, el astrónomo jefe del Vaticano, padre José Gabriel Funes concedió una entrevista al periódico L'Osservatore Romano, que fue noticia en todo el mundo. El Padre Funes manifestó su opinión de que la vida inteligente podría existir en otros lugares del universo, y que esa idea "no contradice nuestra fe." 8

El mismo año, el reverendo Christopher Corbally, subdirector del Observatorio del Vaticano, dijo:

"Qué maravilloso sería tener otra vida más allá de nuestro propio mundo, ya que mostraría cómo la creación de Dios simplemente fluye sin abandono." 9

Es dudoso que todas estas autoridades vaticanas hablasen tan abiertamente si sintieran que esto estaba en conflicto con la doctrina oficial.

Tranquilamente, la política parece haber sido decidida.

Cristianos y Alienígenas

Algunos cristianos evangélicos han colocado la Biblia de lleno en el centro de la cuestión OVNI. No tienen ningún problema de creer que los ovnis son reales y algunos incluso dan la bienvenida a la idea de los visitantes extraterrestres.

Uno de los encuestados de la Encuesta Peters sobre la Crisis Religiosa escribió,




"Desde una perspectiva cristiana evangélica, la palabra de Dios se escribió para nosotros en la tierra para revelar al Creador. ¿Por qué debemos rechazar la idea de que Dios puede haber creado otras civilizaciones para traerle gloria de la misma manera? " 

Sin embargo, este punto de vista es una minoría entre los cristianos basados en la Biblia. La Biblia no hace ninguna referencia a otros mundos. Tales cristianos que creen en los ovnis, generalmente los interpretan como demoníacos, no como extraterrestre.

Las Pirámides Griegas: ¿Más antiguas que las egipcias?:

 Existen pirámides en Grecia. A pesar de lo sorprendente de la afirmación, lo cierto es que sobre estas construcciones se llevaron a cabo algunas investigaciones arqueológicas, pero no con la suficiente profundidad como para despejar sus incógnitas. 

¿Quiénes las construyeron? ¿Qué finalidad tenían? En el presente trabajo intentaremos responder a estas preguntas. 

En abril de 2005 un grupo de arqueólogos inició las excavaciones para localizar una antigua pirámide oculta bajo una colina de la aldea de Visoko, en Bosnia (AÑO/CERO, 191). El jefe del equipo, Semir Osmanagic, aseguró con rotundidad tener once pruebas fiables de que la montaña de Visocica es en realidad una colosal pirámide de piedra. Eso sí, camuflada. Según Osmanagic se trataría de la primera en Europa.

Si sus conocimientos arqueológicos están a la altura de sus conocimientos históricos, el asunto promete darle unos cuantos disgustos, ya que ignora la presencia de antiguas pirámides en Francia (la de Fallicon o la pirámide de La Penne-sur-Huveaune); en España (las de Güímar en Tenerife) y en lugares tan distantes como Ucrania, Cerdeña o Sicilia.



En definitiva, aparte de las 114 pirámides censadas en Egipto, de las decenas que hay repartidas por toda mesoamérica y de las que se encuentran en Asia, existen otras cuantas distribuidas por Europa que están provocando algún que otro quebradero de cabeza a los arqueólogos. 

LA MAJESTUOSA PIRÁMIDE HELÉNICA 

A pesar de que los expertos discuten sobre si las pirámides europeas son tan antiguas como las de Egipto, lo cierto es que existe al menos una que sí lo es. Está ubicada en el corazón de Grecia y se trata de una extraordinaria pirámide, en relativo buen estado de conservación, llamada Helleniko.

 La existencia de pirámides en Grecia era desconocida hasta tiempos recientes. Apenas se han llevado a cabo estudios sobre ellas, a excepción de las realizadas sobre las de Helleniko y Ligourion. 

Tras una excavación efectuada en 1901 y una breve investigación realizada en 1937 por la Escuela Americana de Arqueología, no se volvieron a realizar más trabajos en estos lugares. 


En 1938 los arqueólogos americanos fecharon las estructuras en el período clásico o helenístico temprano, alrededor del siglo IV a.C., basándose los restos de cerámica encontrados. 

Datarían pues de la época de Alejandro «el Grande», conclusión que comunidad arqueológica aceptó sin más. Cuando el doctor Ioannis Lyritzis, de la Academia de Atenas, retomó las excavaciones a principios de los años noventa, lo primero que observó fue el gran deterioro en el que estaban sumidas.

 En su libro El misterio de las pirámides griegas, comenta: «En 1991, al visitar las dos pirámides, comprobamos el grado de abandono. Las estructuras estaban cubiertas de hierbajos y por allí pastaban las cabras». 

Señala también que muchos de los bloques habían sido retirados de la estructura para utilizarlos como materiales de construcción en casas e iglesias ortodoxas cercanas.

Es más, algunos incluso acabaron convertidos en cal. Después de las excavaciones efectuadas por el equipo del Dr. Lyritzis, las autoridades locales despejaron y cercaron la pirámide de Helleniko, además de adecentar la construcción. 

En la actualidad se observa claramente una pirámide truncada de unos diez metros de altura, un tamaño reducido si la comparamos con las de Egipto o mesoamérica. Su puerta de acceso está orientada al este, con un arco triangular que da acceso a un corto pasillo que obliga al visitante a girar a la derecha y termina en el corazón mismo de la pirámide, consistente en una gran sala central, ahora a cielo raso.

Desde la pirámide se ve el lago de Lerna, en el golfo de la Argólida, conocido por ser la guarida de la mitológica Hidra, una serpiente acuática de múltiples cabezas a la que Hércules dio muerte en el segundo de sus trabajos. Los arqueólogos han confirmado que este lugar sagrado es anterior incluso a la ciudad micénica de Argos. Bajo sus aguas estaba la entrada al Inframundo que la Hidra protegía. 

MÁS ANTIGUAS QUE LAS EGIPCIAS 

En el año 2004 las pirámides de Helleniko y Ligourion fueron datadas por el método de la termoluminiscencia.

Los resultados sólo se pueden catalogar de sorprendentes. Para la pirámide de Helleniko se obtuvo la fecha del 2720 a.C. y para la de Ligourion la del 2260 a.C., con más menos 150 años de error. 

Esto significa que una de las pirámides griegas fue construida antes que las egipcias, puesto que la datación oficial para la pirámide escalonada de Zoser es el 2620 a.C. y para la de Keops el 2550 a.C. A estos datos hay que añadir ahora los correspondientes a Ucrania, donde los arqueólogos desenterraron a mediados del 2006 los restos de una antigua estructura piramidal escalonada cerca de la ciudad oriental de Lugansk, cuya antigüedad supera también a las de Egipto. 




Construida a principios de la Edad del Bronce por un pueblo que veneraba al dios sol, se trata del primer monumento piramidal de época tan remota hallado en Europa oriental. Pero volvamos al motivo de este trabajo: las pirámides griegas.

Diversos investigadores trataron de descubrir quiénes construyeron la pirámide de Helleniko. Por supuesto, no existe una certeza absoluta, pero basándonos en la fecha de datación, probablemente tendríamos que referirnos a los Pelasgos. 

Recordemos que hacia el 2600 a.C. comenzó en Grecia la Edad de Bronce, época en la que las poblaciones neolíticas fueron aniquiladas por los Pelasgos, pueblo que aportó un progreso técnico desconocido hasta entonces. Éstos comenzaron a utilizar la carreta e instauraron la técnica del trabajo en bronce y el arte cerámico de gran refinamiento.

También desarrollaron el comercio marítimo y construyeron nuevas ciudades como Lerna. Sus ruinas, halladas en las costas del golfo de Nauplia, se encuentran muy cerca de la pirámide de Helleniko. En esa misma época la civilización cretense se encontraba también en pleno florecimiento y se sabe que llegaron a levantar al menos dos pirámides. 

FINALIDAD DE LAS CONSTRUCCIONES 

A falta de más datos se ha barajado la posibilidad de que la pirámide de Helleniko fuese un importante centro religioso con una clara finalidad astronómica, pues su orientación está estrechamente relacionada con los cuatro puntos cardinales. El historiador y geógrafo griego Pausanias, que vivió en el siglo II d. C., escribió sobre esta construcción en su obra Hellados periegesis (Descripción de Grecia).

En ésta ofrece detalladas descripciones sobre diferentes monumentos griegos que tuvo la oportunidad de contemplar y las leyendas asociadas a los mismos. Cuando visitó Helleniko, los aldeanos le contaron que bajo sus piedras se encontraban enterrados antiguos guerreros, aunque hasta el momento no se han encontrado restos humanos que confirmen esta tradición oral ni en la pirámide ni en sus alrededores.

Algunos arqueólogos se inclinan por la posibilidad de que fuera un cenotafio en recuerdo de la primera batalla fraticida que tuvo lugar hace unos 4.000 años. Otros defienden una hipótesis mucho más prosaica. Ni templo ritual, ni observatorio astronómico, ni tumba, sino colectores de agua que luego era recogida en vasijas.

Sea como fuere, nos encontramos ante una pirámide europea, más antigua que cualquier otra conocida –hasta que se demuestre lo contrario–, que desafía la cronología de los historiadores y de la que apenas sabemos nada. Esperemos que el interés que puedan suscitar las pirámides a los turistas que visitan Grecia obliguen a las autoridades a realizar nuevas investigaciones. 

Pirámide del Monte Taygetus
RECUADRO: LAS OTRAS PIRÁMIDES GRIEGAS 

En total, en toda Grecia se han descubierto los emplazamiento de 16 pirámides, según los datos aportados por Ioannis Lyritzis. Muchas de ellas fueron descritas por viajeros del siglo XIX. 

Entre ellas se encontrarían las tres pirámides ubicadas en la zona de Epidauro: la de Ligourion, datada en el 2260 a.C. y cuya base sería de unos 14 metros; la de Dalamanara y la de Kampias Nea. 

De ninguna de ellas queda rastro alguno porque sus bloques fueron utilizados para construir iglesias próximas.

Otras pirámides serían la de Sikion, en Argos, y la de Amfion, en Tebas. En la zona de Laconia, también conocida como Lacedemonia, se encontraban dos pirámides más junto al monte del mismo nombre: las de Viglafion y Taygeto. 

Pirámide de Chania
En la región de Chania, en la isla de Creta, destaca una pirámide cónica de 8,5 metros de altura y una circunferencia de 29 metros, con una cámara en su interior. Según diversas fuentes también existió otra pirámide en Heraclion, la capital cretense. 

¿LO SABÍAS? 

El método de la termoluminiscencia se basa en la radioactividad absorbida por un mineral y emitida como luz cuando la muestra se calienta a 5.000 grados centígrados.

La intensidad de esta luz emitida es proporcional a la radiación que recibió y el tiempo transcurrido desde la última vez que se calentó ese material. Con este proceso es posible la datación de bloques de piedra caliza con alta concentración de cristales y de fragmentos de cerámica, que se encuentran en casi todos los restos de antiguas culturas. 

RECUADRO: TIRINTO, UNA CIUDAD CICLÓPEA 

No hace falta ser un entendido en arqueología o historia para percatarse de que Tirinto era una ciudad para la guerra, dotada de una poderosa estructura defensiva. A unos 5 kilómetros de Nauplión, en la carretera de Argos, nos encontramos con este recinto fortificado, de doble muralla, compuesto por bloques de hasta 13 toneladas cada uno.

Se construyó hacia el año 1600 a.C., aunque los restos más antiguos son de 400 años antes. Por lo tanto, muy posteriores a la pirámide de Helleniko. Las estructuras arquitectónicas más conocidas de la ciudad son las casamatas, una especie de galerías subterráneas con función defensiva. Los bloques están ensamblados sin argamasa y sus muros tienen un espesor de 7 a 10 metros, aunque en ciertos tramos alcanza los 17.




En palabras del historiador Pausanias, Tirinto estaba hecha «de enormes bloques sin tallar que ni siquiera dos mulas lograrían mover». La leyenda achaca a los cíclopes la construcción de las ciudades de Tirinto y Nemea. Fue el rey de la primera, primo de Hércules, quien le encomendó los 12 trabajos. Uno de ellos era precisamente vencer al león de Nemea.

viernes, 10 de agosto de 2018

Última Frontera: La Visión Remota (y II)

Resultado de imagen de vision remota¿Cómo sabemos que nuestros pensamientos afectan a otros?

Un importante cuerpo de investigación ahora demuestra que las intenciones enfocadas de una persona pueden influir directamente en los procesos fisiológicos de alguien lejano. 

"Haz a otros lo que te gustaría que te hicieran a ti" adquiere un nuevo significado cuando te das cuenta de que todos estamos realmente conectados, como demuestran los siguientes estudios de investigación. 

Interesantes experimentos en el área de influencia mental de los sistemas vivos a distancia (DMILS) ha sido llevado a cabo por el psicólogo William Braud en el Instituto de Psicología Transpersonal en Palo Alto, California, y el antropólogo Marilyn Schlitz, Director de Investigación para el Instituto de Ciencias Noetic




Ellos han demostrado repetidamente que si una persona simplemente asiste totalmente a otra persona distante cuya actividad fisiológica se esté controlando, él o ella (que actúa como un remitente) puede influir en la respuesta autonómica galvánica de la piel de la persona distante. 

En cuatro experimentos diferentes correspondientes a 78 sesiones, una persona mirando fijamente una imagen de monitor de circuito cerrado de televisión de un participante distante, influencia en lasrespuestas electrodérmicas de la persona a distancia (GSR). 

En estos casos hay técnicas de enfoque intencional o imágenes mentales fueron utilizadas por el factor de influencia.

Él o ella simplemente se quedan mirando fijamente la imagen en la pantalla de vídeo durante los ensayos de treinta segundos que fueron aleatoriamente intercalados con períodos de control. 

En estos estudios, Braud y Schlitz descubrieron algo aún más interesante que este efecto telepáticamente inducido en nuestro sistema inconsciente. Ellos encontraron que las personas más ansiosas e introvertidas a quienes se miraron fijamente tenían las mayores magnitudes de respuestas electrodérmicas inconscientes. 

En otras palabras, la gente más tímida e introvertida reaccionó con significativamente más estrés al ser observada de lo que li hizo la gente sociable y extrovertida. Las personas introvertidas tranquilas pueden poseer, o han desarrollado una sensibilidad de conciencia que otros que son menos conscientes.

Este experimento da validación científica de la experiencia humana común de sentirse mirado y dar la vuelta para encontrar a alguien, de hecho, lo está mirando a usted. 

Todos estamos familiarizados con la idea de la premonición, en la que hay una aprehensión intuitiva de algo a punto de suceder en el futuro - por lo general algo! "malo" También existe la experiencia del presentimiento, en el que se tiene una sensación interna - una corazonada de que algo extraño está a punto de ocurrir. 

Un ejemplo sería que usted se detenga repentinamente en su paseo por la calle porque se sintió "incómodo", sólo para ver que una maceta cae de una repisa de la ventana y aterriza a sus pies - y no en la cabeza. Eso, por supuesto, sería un presentimiento útil. 

En el laboratorio, sabemos que al mostrar una imagen aterradora a una persona produce un cambio significativo en su fisiología. Su presión arterial, frecuencia cardíaca y resistencia de la piel, todo cambia. Esta reacción de lucha o de vuelo se llama "respuesta de orientación."

El investigador Dean Radin en el Instituto de Fronteras, en Los Altos, California, ha demostrado en su investigación que la respuesta de orientación también se observa en la fisiología de una persona unos segundos antes de ver la foto atemorizante! Si la percepción extrasensorial fuera un fenómeno electromagnético, esto sería llamado una onda avanzada. 

En equilibrados experimentos doble ciegos, Radin ha demostrado que justo antes de ver escenas de violencia o sexualidad, su cuerpo reacciona al parecer para defenderse de la inminente agresión o sorpresa. Sin embargo, este tipo de reacciones anticipatorias de choque fuertes no preceden a la visualización de una imagen de una papelera o jardín de flores. 

Por supuesto, el miedo es mucho más fácil de medir fisiológicamente que la felicidad. Aquí, al parecer, su percepción física directa de la imagen chocante, cuando se produce, hace que usted tenga una única - cinco segundos antes - respuesta física.

Su futuro está afectando a su pasado.

Estos interesantes experimentos también se describen en el libro completo de Radin El Universo Consciente.7

Sanación a distancia

Desde los albores de la historia algunas personas han sido reconocidas como poseedores de dones curativos especiales. 

Los faraones del antiguo Egipto veían a los curanderos como respetados asesores. Y fueron curanderos los que realmente fundaron las grandes religiones del mundo: Gautama Buda, Jesús de Nazaret, y el profeta Mahoma eran sanadores dotados. Los primeros cristianos eran principalmente una comunidad de sanación. 

Y siglos antes de Jesús, los profetas hebreos Elías, Eliseo e Isaías fueron reconocidos curadores, y Moisés se dice que sanó a muchos israelitas de mordeduras de serpiente.

Los hombres medicina y los chamanes curanderos en África, Asia y las Américas celebran algunas de las posiciones más estimadas en sus tribus. Por el contrario, la evolución del pensamiento occidental ha ignorado en gran medida la amplia gama de sanación de mente a mente que ha funcionado en otras culturas. 

Con nuestra reverencia por el humanismo y la razón, tenemos mucho que aprender de nuevo sobre el papel de la conciencia en la sanación. Sólo ahora estamos dándonos cuenta del poder de la mente para sanar a través del método científico. En los últimos años, una serie de experimentos pioneros han explorado el papel que la conciencia de una persona puede tener en la salud de otra persona. 

En su libro de 1993 Investigación de la Sanación, el psiquiatra Dr. Daniel Benor examina más de 150 estudios controlados de todo el mundo. Pasó revista a los experimentos de sanación psíquica, mental, y espiritual hechos en una variedad de organismos vivos - enzimas, cultivos celulares, bacterias, levaduras, plantas, animales y seres humanos. Más de la mitad de los estudios demuestran sanación significativa. 8 




Un importante estudio de Fred Sicher, Dra. Elisabeth Targ, y otros fue publicado en la edición de diciembre 1998 de la revista médica occidental describiendo la investigación de sanación llevada a cabo en el Centro Médico del Pacífico de California. 9 

En él se describen los efectos terapéuticos positivos de la sanación a distancia en los hombres con SIDA avanzado. 

En esta revista médica de corriente principal, los investigadores definieron la sanación no local o distante como un acto de,

"La mentalización o proceso o resultado de la actividad mental pretende beneficiar física y/o emocionalmente a otra persona a distancia" y agregó que, "Se ha encontrado en alguna forma en casi todas las culturas desde los tiempos prehistóricos."

Su investigación tuvo la hipótesis de que una intervención de diez semanas de intensiva sanación a distancia por curanderos experimentados ubicados en todo los Estados Unidos beneficiaría los resultados médicos para una población de enfermos avanzados de SIDA en el área de San Francisco. 

Los investigadores realizaron dos estudios separados, aleatorizados, doble ciegos: un estudio piloto con veinte varones estratificados por número de enfermedades definitorias de sida, y un estudio de replicación de cuarenta hombres cuidadosamente emparejados en pares y por edad, recuento de células T, y el número de enfermedades definitorias de SIDA. 

Las condiciones de los participantes fueron evaluadas mediante pruebas psicométricas y pruebas de sangre en la inscripción, después de la intervención de sanación a distancia, y seis meses más tarde, cuando los médicos revisaron sus historias clínicas. 

En el estudio piloto, cuatro de los diez sujetos de control murieron, mientras que todos los sujetos en el grupo de tratamiento sobrevivieron. Sin embargo, este resultado fue posiblemente confuso por las desiguales distribuciones de edad en los dos grupos. 

En el estudio de replicación, los hombres con SIDA fueron nuevamente reclutados del área de la Bahía de San Francisco. 

Se les dijo que tenían un cincuenta por ciento de oportunidad de estar en el grupo de tratamiento o en el grupo de control. Todos los sujetos fueron emparejados por edad, recuento de CD4, y enfermedades que definen el SIDA. Cuarenta sanadores distantes de todas partes del país participaron en el estudio. Cada uno de ellos tenía más de cinco años de experiencia en su forma particular de sanación.

Eran de tradiciones cristianas, judías, budistas, nativos americanos, y de tradiciones chamánicas, además de escuelas laicas "bio-energéticas". Cada tema en el grupo de sanación fue tratado por un total de diez curanderos diferentes en un horario rotativo de sanación. 

Se les pidió a los sanadores que trabajasen en su tema asignado durante aproximadamente una hora por día durante seis días consecutivos, con instrucciones de "dirigir la intención de la salud y el bienestar" del sujeto a quien asistían.

Ninguno de los cuarenta participantes en el estudio se reunió alguna vez con los curanderos, ni ellos ni los experimentadores saben en qué grupo alguien había sido puesto al azar. 

A mitad del estudio ninguno de los grupos de sujetos fue capaz de adivinar significativamente si estaban o no en la condición de sanación. 

Sin embargo, para el final del estudio, había muchas menos enfermedades oportunistas, permitiendo que el grupo de sanación pudiera ser capaz de identificarse a sí mismo - con probabilidades significativas contra el azar. Dado que todos los sujetos fueron tratados con terapia-triple de medicamentos, no hubo muertes en ninguno de los grupos.

El grupo tratado experimentó significativamente mejores resultados médicos y de calidad de vida (probabilidades de 100 a 1) en muchas de las medidas cuantitativas, tal como,

un menor número de visitas médicas ambulatorias (185 frente a 260)

menos días de hospitalización (10 vs. 68)

enfermedades menos graves adquiridas durante el estudio, como medidas por las puntuaciones de gravedad de la enfermedad (16 vs. 43)

significativamente menos angustia emocional 

El Dr. Targ concluye,

"Disminución de las visitas hospitalarias, menos nuevas enfermedades graves, y una subjetivo mejora de la salud apoya la hipótesis de los efectos terapéuticos positivos de la sanación a distancia."

El editor de la revista presentó el documento de la siguiente manera:

"El trabajo publicado abajo tiene por objeto avanzar en ciencia y debate. Ha sido examinado, revisado y re-examinado por expertos reconocidos a nivel nacional en bioestadística, y medicina complementaria.... Hemos decidido publicar este provocativo documento para estimular otros estudios de sanación a distancia y otras prácticas y agentes complementarios. Es hora de más luz menos oscuridad y menos calor, ".

Otros dos estudios de sanación a distancia han sido publicados en prestigiosas revistas médicas. 

En 1988 el Dr. Randolph Byrd publicó en The Southern Medical Journal una exitosa demostración doble ciega de sanación a distancia. El estudio incluyó a 393 de sus pacientes cardíacos en el Hospital General de San Francisco. 10

Y en 1999, el cardiólogo William Harris de la Universidad de Missouri en Kansas City, publicó un estudio de un éxito similar con 990 pacientes del corazón. Su artículo apareció en la revista Archives of Internal Medicine.11

​​Los científicos aún no tienen claro cómo el asunto mental de las propias intenciones de uno resultan en contracciones de los músculos de uno. Sigue siendo un misterio cómo la mente invisible mueve el cuerpo físico. Pero sí sabemos ahora que es más poderoso de lo que se pensaba anteriormente. La ciencia del siglo XX ha documentado que nuestros pensamientos afectan a otros - que todos estamos interconectados a través de nuestra conciencia.




¡Ni siquiera estamos solos experimentando los efectos de nuestros propios pensamientos! 

Estamos en realidad ya conectados a la Internet psíquica - al "inconsciente colectivo" de Jung, pero los usuarios son principalmente aquellos que han aprendido a detener sus pensamientos y descansar su atención.

Ellos están sintonizando para acceder y afectar el intercambio de información. 

¿Por qué habría de rezar un científico?

Hoy en día, muchos de nosotros estamos buscando una espiritualidad comprensible, en el que la experiencia tiene primacía sobre las creencias religiosas. 

Es evidente que una persona no tiene por qué creer o tener fe en nada de la existencia del espíritu universal, porque la experiencia de Dios es una hipótesis comprobable, como la describimos más abajo. Sin embargo, la prueba filosófica no es nuestro propósito.

Más bien, nos hemos dado cuenta de que esta experiencia está disponible para todos aquellos que buscan una vida espiritual que, al mismo tiempo quiere seguir siendo un participante crítico y exigente en el siglo XXI. Podemos incluir a Dios en nuestra vida sin renunciar a nuestras mentes, si podemos trascender nuestros pensamientos analíticos usuales y aprender a ser conscientes.

Un científico puede orar, o buscar "la paz que sobrepasa todo entendimiento", como una manera de experimentar la verdad sin pensamiento consciente. 

En su ensayo de 1939 "Ciencia y Religión", Albert Einstein sugirió que cada uno tiene el potencial de una mayor conciencia de la verdad que el análisis solo puede ofrecer:

"El conocimiento del objetivo nos ofrece poderosos instrumentos para los logros de ciertos fines. Sin embargo, el propio objetivo final, y el anhelo de llegar a él, deben venir de otra fuente".

Los maestros de la sabiduría a través de la historia han demostrado que la experiencia de Dios es posible, sin pertenecer a una iglesia o seguir una religión, siempre y cuando el motivo básico de uno sea descubrir la verdad.

Dr. Herbert Benson propuso recientemente que nosotros - nuestros cuerpos y nuestros cerebros - estamos "cableados para Dios."

Con esto quiere decir que a lo largo de los últimos dos mil quinientos años - desde Buda, Jesús y Baal Shem Tov (el fundador del judaísmo jasídico), hasta poetas como Rumi, Blake, y Emerson - los místicos han compartido una experiencia común que está realmente disponible para todos nosotros.

En todos los caminos místicos, la experiencia de Dios es celebrada, en lugar de la creencia en Dios , o el ritual religioso.

El poeta sufí Rumi compartió sus pensamientos que surgieron después de experimentar su propia divinidad:

Todos los días pienso en ello, y luego por la noche digo. ¿De dónde vienen, y qué se supone que debo hacer?

No tengo ni idea. 
Mi alma es de otra parte, estoy seguro de ello, 
y tengo la intención a terminar allí.

Cada vez que nos sentamos tranquilamente y tranquilizamos nuestra mente, tenemos la oportunidad de experimentar una conexión oceánica con algo fuera de nuestro yo separado. 

Para muchos, esa conexión se experimenta como una sensación abrumadora de amor, y bien puede formar parte de nuestro proceso evolutivo como especie. 

Este sentimiento de amor universal, sin ningún tipo de objetivo en particular, a menudo se asocia con la conciencia de que residimos dentro de un comunidad extendida del espíritu que envuelve a todos los seres vivos. Estos sentimientos de conciencia interconectada sin límites han sido descritos por muchos como una experiencia de Dios.

El regalo de una mente tranquila, nos permite entender lo que significa estar en el amor, como la inmersión en el jarabe de amor, en contraste con estar enamorado de otra persona. Es posible vivir en el amor (o la gratitud) como una forma de vida.

Esta experiencia es la fuente de la a menudo escuchada expresión de que "Dios es amor", que en un contexto ordinario es fácil de desestimar como un simple cliché, o peor, como ni siquiera comprensible. 

Estas oceánicas, amorosas experiencias pacíficas, son ejemplos de la sensación convincente de la "unidad" que los místicos nos han instado a explorar durante milenios.

Jesús llamó a este estado de conciencia "la paz que sobrepasa todo entendimiento", y un "reino que no es de este mundo". Los hindúes lo llaman "la felicidad", o Ananda. Y Buda llamó un estado de "no-mente", es decir la ausencia de pensamientos que perturban la conciencia de la unidad indivisible.

Este estado está disponible para nosotros ahora, mientras residimos en el mundo, ya sea si conocemos o seguimos alguna enseñanza religiosa. 

El psicólogo Joan Borysenko ha escrito,

"Cuando el corazón está abierto, podemos superar la ilusión de que estamos separados unos de otros."

El camino del auto cuestionamiento

A principios del siglo XX, dos de los más grandes lógicos del mundo, Ludwig Wittgenstein y Alfred Ayer trató de describir la física y la metafísica de lo que puede conocerse acerca de la realidad. 

Los positivistas lógicos proclamaron que nada importante podía decirse de Dios, porque ningún experimento podría ser diseñado para probar o refutar (verificar o falsificar) lo que se podría decir.




Pero, al final de sus vidas, tanto Wittgenstein como Ayer estaban dispuestos a examinar seriamente la idea de que la experiencia de los místicos en realidad podría ser considerado información - algo observable en un experimento. De hecho, en el último libro de Wittgenstein, Sobre la Certeza, dio primacía a la experiencia sobre la teoría.

Este eminente lógico nos dice:

"La solución al enigma de la vida en el espacio y el tiempo está fuera del espacio y el tiempo."

Durante miles de años, varios maestros de la sabiduría han presentado una visión del mundo a todos los que escuchen. 

Ellos han descrito una práctica de "siéntese y esté tranquilo" que está disponible para que todos puedan observar y experimentar. Luego, nos invitan a examinar nuestra experiencia, y ver si se corresponde con su enseñanza. En última instancia, esto parece un enfoque empírico aceptablemente científico a la espiritualidad.

Hace treinta años las revistas nacionales de Estados Unidos proclamaron en sus portadas que “Dios ha muerto”. Hoy diríamos que Dios no está ni vivo ni muerto, sino que se manifiesta como actividad en la conciencia - trascender y transformar la conciencia ordinaria de uno.

Dios es una experiencia personal activa en lugar de una entidad lejana en el cielo. Nuestros cinco sentidos conocidos nos traen los datos del mundo material, mientras filtran y limitan nuestra exposición al mundo trascendente más amplio de la conciencia activa a disposición de la mente tranquila. La dirección de nuestra atención es la herramienta más poderosa que tenemos para transformar nuestras vidas. 

Después de siglos de grandilocuencia académica, por fin estamos llegando a reconocer cuán tentativa es en realidad la llamada verdad científica. 

En un mundo científico cada vez más regido por las llamadas leyes de "indeterminación" (Werner Heisenberg) y "no localidad" (John Bell) en física y lo "incompleto" (Kurt Gödel) en matemáticas, estamos empezando a encontrar espacio para la experiencia de Dios . 

El filósofo Ken Wilber señala este punto con gran fuerza en su libro Preguntas Cuánticas. 12 Él afirma convincentemente que, aunque la física nunca va a explicar la espiritualidad, los reinos espirituales pueden ser explorados por el método científico: 

La afirmación absurda de que toda experiencia religiosa es privada y no transmisible es detenida totalmente dando sólo un ejemplo, la transmisión de la iluminación del Buda todo el camino hasta los maestros budistas de hoy en día (que permite que sea experimentado y discutido hoy en día).

Wilber describe tres diferentes, pero igualmente válidas avenidas del empirismo científico:

El ojo de la carne, que nos informa sobre el mundo de los sentidos

El ojo de la mente, lo que nos permite el acceso a las matemáticas, las ideas y la lógica

El ojo de la contemplación, que es nuestra ventana al mundo de la experiencia espiritual

Ninguno de estos enfoques sugiere que debemos aceptar cualquier cuerpo de dogma, ni que tenemos que integrar a Santa Claus en una visión científica del mundo moderno. 

Ellos, sin embargo, nos invitan a mirar más allá de nuestra mente pensante para descubrir quiénes somos. 

La gente de todas partes está buscando maneras de dar sentido a sus vidas estresantes. Nuestros días están llenos de un número cada vez mayor de actividades, y una cantidad cada vez menor de tiempo para hacerlas. Buscamos la felicidad a través de la adquisición de cosas. Queremos las cosas, y las queremos desesperadamente. Las queremos ahora, y queremos que duren para siempre.

A pesar de poseer más bienes que las personas en la historia, a pesar de nuestro aprendizaje avanzado, la comunicación y el sofisticado aparato tecnológico, nuestras vidas a menudo parecen eclipsadas ​​por sentimientos de soledad, desesperación e impotencia. 

Y sentimos esto durante el mayor período de prosperidad y buena salud en la historia.

Parecemos incapaces de cambiar el curso de nuestras vidas individuales, nuestras comunidades, o nuestro entorno, donde la vida parece a menudo irremediablemente amenazada. Esta frustración se debe a que nuestra riqueza y todas sus distracciones no pueden sustituir lo que es realmente esencial - Nuestra capacidad de tomar el control de nuestra propia mente, e investigar el origen de nuestra conciencia 

La Filosofía Perenne descrita por Aldous Huxley es el hilo de la verdad universal que impregna todas las tradiciones espirituales del mundo. Nos enseña que junto con las acciones que tomamos para mejorar nuestro mundo, también tenemos la oportunidad de experimentar tanto la unidad y la paz, o el aislamiento y el miedo. 

Y a partir de los antiguos Vedas hindúes, así como la enseñanza contemporánea de Un Curso de Milagros, nos enteramos de que le damos todo el significado que hay, a todo lo que experimentamos. A pesar de que no siempre podemos controlar los acontecimientos que nos rodean, tenemos poder sobre la forma en que experimentamos esos acontecimientos.

En cualquier momento, podemos afectar individual y colectivamente el curso de nuestra vida al optar por dirigir nuestra atención a los aspectos de nosotros mismos que es consciente - y por medio de la práctica de la investigación del yo, de la propia conciencia.

Nos podemos preguntar: "¿Quién sabe?" y "¿Quién quiere saberlo?"

La elección del lugar donde ponemos nuestra atención es en última instancia, nuestra más poderosa libertad. Nuestra elección de la actitud y el enfoque no sólo afecta a nuestras propias percepciones y experiencias, sino también a las experiencias y comportamientos de otros. El maestro espiritual Gangaji, que señala el camino de la auto-indagación, nos recuerda que estamos " estamos completamente enteros, totalmente gratuito, y de forma permanente en paz."

Ella sugiere que somos seres de conciencia, participando en lo que los autores quieren llamar la conciencia no local.

Ella escribe:

"En lo que no hay elección es e la verdad de quien eres. Elección reside en la capacidad de la mente, ya sea para negar o aceptar esa verdad... Esa elección es el libre albedrío. Usted es naturalmente, la consciente... Usted es de forma natural uno con Dios."13

Mahatma Gandhi enseñó que,

"Los únicos demonios en el mundo son los que dirigen todo en nuestros propios corazones. Ahí es donde las batallas deben ser combatidas".




Cielo e Infierno están disponibles para cuestionar, pero ninguna experiencia puede tener lugar en nuestra vida, excepto en nuestra conciencia, y con nuestro acuerdo.

Un maestro dijo a su discípulo:

"Usted no tiene que buscar a Dios. Dios está aquí ahora. Si alguna usted estuviese aquí, usted lo vería".

Llegamos a la conclusión de que las implicaciones científicas y espirituales de las habilidades psíquicas son evidentes en el continuo misterio en desarrollo del espacio-tiempo en el que vivimos. 

Y una mente tranquila, tiene la oportunidad de experimentarse a sí misma como el amor que es atemporal, eterno, y no separado por nuestros cuerpos. 

Si se quiere investigar esta experiencia perenne, él o ella pueden seguir las sugerencias ofrecidas por Un Curso de Milagros, que, como los Vedas, enseña que caminar con Dios es como rendirse a la gratitud, o la experiencia de la unidad que está disponible en todo momento. No está hablando acerca de la auto-superación, sino la autorrealización.

Tiene que decir lo siguiente acerca de la finalidad de esta entrega - y el poder de la trascendencia que cambia la vida, embalado en la simple idea aparente de que "Yo descanso en Dios":

Este pensamiento le traerá el descanso y la tranquilidad, la paz y la quietud, y la seguridad y la felicidad que busca...

Este pensamiento tiene el poder de despertar la verdad durmiente en ti cuya visión ve más allá de las apariencias de la misma verdad en todo el mundo y en todo lo que hay. Este es el fin del sufrimiento de todo el mundo, y todos los que vinieron y sin embargo, vendrá a quedarse por un tiempo...

Completamente impávido, este pensamiento te llevará a través de tormentas y luchas, miserias pasadas y dolor, pérdida del pasado y muerte, y de ahí a la certeza de Dios.14

Referencias

1. Jane Katra y Russell Targ, El Corazón de la Mente: Cómo experimentar a Dios sin creer, Novato, CA, New World Library, 1999

2. R. Targ, J. Katra, D. Brown y W. Wiegand, "Visualización del futuro: un estudio piloto con un protocolo de detección de errores", Journal of Scientific Exploration, 09:03, Pág. 367-380, 1995. 

3. HE Puthoff y Targ R., "Un Canal Perceptual de Transferencia de Información sobre distancias de kilómetros: Perspectiva histórica e investigación reciente" Proc. IEEE, vol. 64, no. 3, páginas 329 a 254, de marzo de 1976, R. Targ y Puthoff H., "La transferencia de información en condiciones de protección sensorial." Nature, 251, 602-607, 1975; HE Puthoff, R. Targ & EC mayo "Psi Investigación Experimental: Implicación de Física", en la AAAS Actas del Simposio 1979 sobre el papel de la conciencia en el Mundo Físico, 1981. 

4. Russell Targ y Jane Katra, Milagros de la Mente: Explorando la conciencia no local y la sanación espiritual. Novato, CA: New World Library, 1998. 

5. BJ Dunne, RG Jahn y RD Nelson, "Precognitive Percepción Remota," Laboratorio de Investigación de Anomalías de Ingeniería de Princeton (Informe). Princeton, Nueva Jersey, de agosto de 1983. 

6. Marilyn Schlitz y Stephen Laberge, "Observación Covert Aumenta la conductancia de la piel en sujetos conscientes de cuando están siendo observados: Una réplica", Revista de Parapsicología, septiembre de 1997, 185-196; W. Braud y Schlitz M., "Influencia Psychokinetic en Electro Actividad-dérmica, "Diario de Parapsicología, 47, 1983, Pág. 95-119. 

7. Dean Radin, El Universo Consciente . San Francisco: Harper Collins, 1997. 

8. Daniel J. Benor, Investigación Healing. Volumen 1. Múnich, Alemania: Editorial Helix, 1992. 

9. Fred Sicher, Elisabeth Targ, Dan Moore, y Helene Smith, "Un estudio aleatorizado doble ciego del efecto de sanación a distancia en una población con SIDA avanzado," Western Journal of Medicine, 169, diciembre de 1998, Pág. 356-363. 

10. Randolph C. Byrd, "Efectos positivos terapéuticos de la oración de intercesión en la Unidad de Cuidados Coronarios población" Southern Medical Journal, 81: 7, julio 1988, Pág. 826-829. 


11. William S. Harris. et al, "A, ensayo controlado aleatorio de los efectos de la oración de intercesión a distancia sobre los resultados en los pacientes ingresados ​​en la Unidad de Cuidados Coronarios," Archives of Internal Medicine, 159 25 de octubre de 1999, Pág. 2273-2278. 

12. Ken Wilber, Quantum Preguntas: escritos místicos de grandes físicos del mundo. Boston: Shambhala, 1984. 

13. Gangaji, libertad y resolver: El borde viviente de la renuncia. Novato, California: Fundación Gangaji, 1999. 

14. Un Curso de Milagros, lección libro 109. Glen Ellen, CA: Fundación para la Paz Interior, 1975.
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